बूचोजी का बलिदान | वृक्ष रक्षार्थ शहीद बूचोजी ऐचरा | Environment Protector Buchoji 

विक्रम संवत सौलह से तीस से सत्रह सौ छतीस के बीच में संत केशोजी महान कवि हुए थे। केशोजी उस समय बूचों के बलिदान के प्रत्यक्ष दृष्टा थे। अपने गुरू वील्होजी की भांति इन्होंने भी खड़ाणे की अनेक साखियां विरचित की है। उन साखियों में ही यह प्रसिद्ध साखी बूचेजी की है। जिसमें कवि ने उक्त घटना का सविस्तार वर्णन किया है ''बूचो बारां करोड़'' बूचो भक्त मेड़ता परगने के पोलावास गांव का रहने वाला एक सच्चा विष्णु का भक्त था। उस गांव में सभी बिश्नोई भाई ही निवास करते थे। 

जिस गांव में विश्नोई निवास करते थे, वहां वहां रूंखो का बाहुल्य था। जो अब भी देखा जा सकता है। जहां पर रूंख अधिक होंगे वहां वर्षा भी ज्यादा होगी, जिस वजह से तालाब जल से लबालब भरे रहते थे। उन्हीं तालाबों के आस पास तथा सम्पूर्ण वन में ही वृक्ष इतने गहरे तथा घने थे कि पतों के भार से नीचे झुके हुए थे। धरती पर टिक चुके थे। कहीं पर भी धरती खाली नहीं थी। उन में भी अधिकतर खेजड़ी के ही वृक्ष थे, क्योंकि उस क्षेत्र में ओर दरखत कम ही पनपते है।

उस समय विश्नोई केवल अपने बलबूते पर ही वृक्षों की रक्षा कर रहे थे किन्तु राजकीय सहायता बिना तो वृक्षों की रक्षा करना उनके लिए कितना कठिन था, उसकी कल्पना भी नहीं की जा सकती। बिश्नोईयों के गांव भी प्राय: एक ही जगह पर हुआ करते थे। वे अपना समूह बना कर आस पास के ही जंगलों में बस जाया करते थे। मेड़ते परगने में उस समय तथा अभी भी लगभग पन्द्रह बीस गांव बिश्नोईयों के थे। वे सभी एक ही जंगल में बसे थे। 

इसीलिए वन की हरियाली दूर दूर तक बड़ी ही सुहावनी लग रही थी। उससे बाहर तो अज्ञानी लोगों ने वृक्ष काट लिये थे। जब कर्भी इंधन व इमारती लकड़ी की आवश्यकता पड़ती थी सभी लोग विश्नोईयों के गांवो की सीमाओं में ही दृष्टि लगाये रखते थे। उनसे रक्षा बिश्नोई करते थे।

रैण और राजोद गांव भी पोलावास गांव के निकट ही पड़ते है, वहां पर उस समय जाम्भोजी के शिष्य राव दूदा के पौत्र रहा करते थे। हालांकि दूदा तो परम धार्मिक था किन्तु उनकी औलाद उस प्रकार से धार्मिक नहीं थी। वे ही लोग उस समय वहां पर जागीरदार थे। मेड़ते का राज्य तो उनसे छिन गया था क्योंकि उन्होंने जाम्भोजी के वचन नहीं माने थे। अब ये लोग यहीं पर ही रह कर अपने दिन व्यतीत कर रहे थे किन्तु अपनी दुष्टता नहीं छोड़ी। दूदा तो सुगरा था गुरू के वचनों को मान कर अपने राज्य में हरे वृक्ष न काटने का नियम बनाया था। किन्तु उनकी औलाद इतनी जल्दी ही उन नियमों को भूल चुकी थी।

 जहां तहां भी हरे-सूखे वृक्ष दिखाई दिये वही से कटवाकर मंगवाने प्रारम्भ कर दिये। हरे वृक्ष काट काट कर के रैण और राजोद का वन तो प्राय:खाली कर दिया था। अब बारी पोलावास के जंगल की भी बारी आ चुकी थी। लगभग होली के आस पास के दिन थे और किसान अपनी फसलें खेतो से समेट कर घर आ चुके थे। होली की खुशियां मनाने की तैयारियां चल रही थी। वन-खेत तो प्राय: सूना हो चुका था। उस शून्य जन रहित वन में उस दूदे की औलाद ने घार लगा कर अनेक खेजड़ी के वृक्ष काट लिये और काट कर एकत्रित कर लिये,तथा बैलगाडिय़ो में भर कर वहां से उठा कर ले भी गये। ग्वालों द्वारा पोलास के बिश्नोइयो को यह खबर मिली कि अपने ही वन से रूंख कट गये है एक तरफ से धरती खाली हो गयी है। यदि इसी प्रकार का क्रम चलता रहा तो वह दिन दूर नहीं कि सम्पूर्ण वन कट जायेंगे। गांव के लोग एकत्रित हुऐ और वन में जाकर जहां जहां पर वृक्ष कटे थे वहां वहां पर पेड़ो के मूल देखे तो बात सच्ची ही निकली। 

वहीं से पंचो ने चिट्ठी लिख कर चारो ओर बिश्नोइयो के गांवो में भेजी और स्वंय उन लोगो ने पैरो के निशान देखे और पैर के निशाने पर आगे चले तथा राजोद गांव पहुंच गये। वहां जाकर देखा तो वृक्षो का ढेर लगा हुआ था। मानो होली जलाने के लिये ही लगाया हो। खोजी ने पैरो के निशान देख कर यह बतलाया कि ये तो नरसिंघदास ठाकुर के ही आदमी है। जिनमें करम चंद दुरजण आदि प्रमुख है,इन्हीं लोगो ने यह अन्याय किया है। जमात एकत्रित हो चुकी थी। सभी ने कहा- वास्तव में यह तो बड़ा ही पापी जागीरदार है इसी पाप के कारण तो इनका मेड़ता छिन गया है। वहां पर बिश्नोई ही नहीं किन्तु वहां के स्थानीय मान्यता प्राप्त लोग ब्राह्यण,बनिया,राजपूत,आदि एकत्रित हुऐ थे। पंचायत होने लगी थी किन्तु बुद्धि हीन उन लोगो ने नरसिंघदास का ही साथ दिया। बिश्नोइयो का पक्ष नहीं लिया। क्योंकि उनको यह भय था कि कहीं ग्राम पति ठाकुर नाराज हो गया तो हमें यहां से निकाल देगा इसलिये स्वार्थ के वशीभूत होकर अन्याय का ही साथ दिया।

बिश्नोइयो के प्रधान ने भरी सभा के बीच में खड़े होकर कहा- यदि तुम लोग अन्याय का साथ देना चाहते हो तो भले ही दो,किन्तु ये दरख्त तो इस नरसिंघदास ने ही कटवाये है। हम पीछे नहीं हटेगें।

सिर धन आवै सिर साटै,सिर साटै सनमान,

सिर साटै लाभै सुरग,जे सिर दीनों जाय।

बिश्नोइयो ने सम्बोधन कर के कहा-हम लोग केवल कहते ही नहीं है कर के भी दिखाते है। धर्म तो केवल कहने सुनने की वस्तु नहीं है,वह तो आचरण का विषय है। हमारे गुरु जम्भेश्वर जी ने हमें यही सिखाया है कि प्राणो को देकर भी हरे वृक्षों की रक्षा करो। एक या दो के शरीर भले ही चले जाये किन्तु उसके बदले में धर्म की रक्षा होगी तो उससे असंख्य प्राणियों की रक्षा होगी। यही सब से बड़ा परोपकार है।

यदि ऐसी बात है तो हम सभी लोग यहां देख रहे है तुम्हारे बीच में से कौन मरने के लिये तैयार है। किस व्यक्ति को घर परिवार,स्त्री बच्चे प्यारे नहीं है?कौन व्यक्ति ऐसा है जो शरीर को इस धर्म रक्षार्थ सहर्ष सौंप देगा। शस्त्र की पैनी धार के सामने स्थिर कौन रहेगा? यदि ऐसा कोई है तो अवश्य ही सामने आये,और अपनी शूरवीरता दिखाये।

ऐसी वार्ता श्रवण कर के बूचोजी भक्त बीच में से निकल कर सामने आकर खड़े हो गये। बूचोजी ने अभी ही यौवनावस्था में पदार्पण किया था। ऐसा भी कहा जाता है कि उड़सर गांव में विवाह हुआ था,और थोड़े ही दिन पूर्व अपनी पत्नी आदि का मोह माया छोड़कर सभी के बीच में निर्भय होकर खड़ा था।

बूचोजी ने ललकारते हुए कहा- यह मैं शहीद होने के लिए तैयार खड़ा हूं आइये, कौन आकर मेरा तमाम करेगा। मेरी प्रतिज्ञा है कि मैं बिल्कुल इस जगह से हिलुंगा नहीं, सामने हाथ उठाऊंगा नहीं, मेरा सिर धड़ से अलग कर दीजिये। नहीं अन्य कोई मेरा भाई बंधु विरोध करते हुए आपका सामना करेगा। आप लोगों में से जो अपने को शूरवीर समझता है वह सामने आ जाइये। मेरी एक शर्त है वह भी सुन लो मेरे बलिदान हो जाने के बाद फिर कभी भी तुम्हारे सम्बन्धियों से कोई भी हरा वृक्ष नहीं काटेगा और नहीं कटवाने की प्रेरणा ही देगा। यह जो वृक्ष कट गये है इनकी जगह पर तुम्हे दूसरे रूंख लगवा कर देने होगे यही रूंख कटने की घटना इस इलाके में अंतिम होनी चाहिये। इसलिए मेरा शरीर तुम्हारे समर्पित है। मेरा सिर काट लीजिये परन्तु रूंख नहीं काटना।

राजोद गांव के ठाकुर नरसिंघदास की तरफ से बूचे जी का सिर छेदन के लिए रतनें को हाथ में नंगी तलवार देकर भेजा गया और कहा- बिना कुछ सोचे समझे, बिना दया दिखाये, तुम जाकर उस सभा के बीच में खड़े व्यक्ति का सिर काट लो, मैं देखता हूं कि कैसे नहीं कोई विरोध करता है, जहां थोड़ा भी विरोध करते हुए यदि देखा गया तो हम समझेंगे कि यह इनका धर्म नहीं पाखण्ड है। यदि ये लोग पाखण्डी सिद्ध हो जायेंगे तो इन्ही सभी को यहां से भगा देंगे।